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  • 嗔，是失佛法的根本

    遇到几位同修给我说，学佛学了好几年，总是精进不起来，还常常退转，问我是什么原因？有没有什么方法令他不退转？这是一个很大的问题，也是很重要的问题。 如果能不退转，那成佛不要三大阿僧只劫；佛给我们说，娑婆世界众生学佛总是退退进进，都是这个现象。但是为什么会退呢？那是在佛法修学过程当中，没有得到法乐，就是一般人讲的法喜。假如在修学过程当中得到法喜，怎么会退转呢？那么为什么得不到法喜呢？功夫不够。如果你...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013482692.html

  • 庄春江居士之“解脱道与菩萨道”读后

    退转的，只有一、二位而已。事实上，现实人间不退转菩萨的实例，确实不容易看到。就是佛世时，像尊者茂师罗、尊者殊胜那样见井水而尚未能喝到水；到达正知见“有灭涅槃”而未证入阿罗汉果位（正见深法，而未证入的菩萨与此类似），也是“绝少数”的（印顺导师《空之探究》光碟版p.151-153）。…… 　　※　　 修菩萨道得无生法忍、不退转的确实难得。但您引用‘空之探究’之解释似乎与导师原意有些出入。如导师‘空之...

    厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580470112.html

  • 诸佛菩萨名号集——宝珠鬘（三）

    菩提中不退转。 ; mso-spacerun: 'yes'">顶礼、供养、皈依南方欢喜世界出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来 听到此如来名号者于无上菩提中不退转。 ; mso-spacerun: 'yes'">顶礼、供养、皈依西方妙贤世界出有坏应供正等觉无边光如来 听到此如来名号者，于无上菩提中不退转，并能领受其光芒。 ; mso-spacerun: ...

    麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译

    |诸佛菩萨名号集|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09191929355.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十六）

    决定聚，而且能够做到远离分别、诸根寂静，决定证到无上菩提。就是以弥陀本愿保证了两点：一、一往生就得到不退转；二、往生后，决定证得大涅槃。下面分别解释： 　　一、一往生就得到不退转 　　阿弥陀佛的悲心就是让众生一往生就得到不退转。也就是成就一个净土，里面周密地建立好一切措施，再把众生摄受进来。由于没有任何因缘导致退转，而且一切时处都念念增益菩提善根，所以是登上了不退转位，这不是只靠自己努力而登上...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html

  • 生忍、法忍、无生法忍

    诸法实相之一谛，以声闻为钝根，故观四谛而得道；以菩萨为利根，故直观诸法实相而入道。由此可知，无生法忍，即声闻于入见道位时见四谛之理；菩萨则于入初地时谛认诸法无生无灭之理，以住不退转地。　　据瑜伽师地论卷七十四载，不退转地之菩萨依遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性，得本性、自然、烦恼苦垢三种之无生忍：(一)本性无生忍，又作本来无生忍。谓观遍计所执之体性均无，而忍知本性无生者。(二)自然无生忍，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235743618.html

  • 兜率十胜论

    时常说不退转地法轮之行。经一时中成就五百亿天子。令不退转于阿耨多罗三藐三菩提。如是处兜率陀天昼夜恒说此法。度诸天子。阎浮提岁数五十六亿万岁。尔乃下生于阎浮提。如弥勒下生经说。”可见菩萨，虽然位在补处，...五百亿诸天宝女。一一宝女住立树下。执百亿宝无数璎珞。出妙音乐。时乐音中演说不退转地法轮之行。其树生果如颇黎色。一切众色入颇梨色中。是诸光明右旋婉转流出众音。众音演说大慈大悲法。一一垣墙高六十二由旬厚十四由...

    天佑法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044648561.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十五）

    刹那的退转，而是念念不断地增长菩提善根。而且往生之后，就能与无数的补处菩萨共居一处；而且凡夫也能生入报土；又有不需依次升进，顿然超越的情况；净土中具足事事无碍的境界……诸如...阿弥陀佛无量劫以来，以无数善根功德的汇聚，圆满成就了一乘悲愿。所以这一点极为奇特，这就是往生就得不退转的利益。这是指任何凡夫只要生入极乐净土，从此就只会上进，而绝不会退堕。 　　“让一切...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115852325723.html

  • 人生如梦

    没有任何烦恼和矛盾。所以我们要求生极乐世界，亲见阿弥陀佛，莲华化生，得到不退转的果位。三不退转就是位不退、念不退，行不退--“位不退”是证的果位不退堕；“念不退”，是念佛念法念僧的心，时时刻刻也不退转；“行不退”，修行此法门也是不退转。你证得此三不退，将来一定成佛有分。有了信愿行三资粮，一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易，因为这是阿弥陀佛的愿力。 　　　　在十方世界，若有众生能诚心念南无阿弥陀佛的...

    宣化上人开示

    |无常|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1942515840.html

  • 驳智者《净土十疑论》第七疑

    菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。如是等众生，若净诸业、行六事法。必定无疑，当得生于兜率天上，值遇弥勒。亦随弥勒下阎浮提第一闻法。于未来世，值遇贤劫一切诸佛，于星宿劫亦得值遇诸佛世尊，于...顷便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。”　　接著，作者又云：“二者兜率天宫是欲界，退位者多。无有水鸟树林风声乐响，众生闻者，悉念佛发菩提心伏灭烦恼，又有女人皆长诸天爱著五欲之心。...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103949398.html

  • 独善其身与兼济天下 ——中国净土思想发展的两种不同方向

    ，如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐，菩萨道亦如是。或有勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越者。……如是诸世尊，若人疾欲至不退转地者，应以恭敬心执持称名号。” 阿惟越，梵文音译，意思是不退转...、无佛出现时，求得不退转。但昙鸾认为这是不可能的。在这五浊恶世，又有各种各样的不利因素阻碍人们的修行。他认为主要有五种：一是各种佛教之外的学说盛行，使求得不退转的佛教菩萨修行法门得不到弘扬。二是声闻等...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583278763.html
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